古語(yǔ)有云：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”大概意思就是孝敬父母不單單只是贍養(yǎng)，那是每一個(gè)為人子女的義務(wù)，關(guān)鍵在“敬”字上，若是做不到尊敬父母，則供養(yǎng)父母就與飼養(yǎng)動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別了。

　　對(duì)于參加已經(jīng)工作的年輕人來(lái)說(shuō)，常年與父母分隔兩地，用于盡孝的機(jī)會(huì)少之又少，為數(shù)不多的一兩次探親假，還是匆匆來(lái)，匆匆的走，以至于連父母熬夜包出來(lái)的餃子還沒(méi)吃完又該動(dòng)身離開(kāi)了，也許在老人眼中吃完了餃子，他才能踏實(shí)的送你出門(mén)。作為兒女不妨這樣捫心自問(wèn)一下：每次父母親淚眼婆娑的送你出門(mén)時(shí)，你能否有勇氣直視他們的眼神、摸摸他們長(zhǎng)滿老繭的手，給他們擦擦眼淚呢?我想，這就是在盡孝，因?yàn)檫@是發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的舉動(dòng)!

　　《論語(yǔ)·學(xué)而第一》告訴我們：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。”就是說(shuō)年輕人在家要孝順父母，出門(mén)在外要尊敬長(zhǎng)者，做事謹(jǐn)慎，講話誠(chéng)信，博愛(ài)眾生，親近仁者。

　　所以孝不光是對(duì)于父母，也可以延伸到同事、朋友之間，假如人與人之間交往做到坦誠(chéng)以待，實(shí)事求是，也不外乎是孝的表現(xiàn)。當(dāng)今黨中央提出的“三嚴(yán)三實(shí)”中做人要實(shí)的理念，何嘗不是與千年之前孔圣人提倡的“孝”的理論不謀而合呢?

　　總而言之，孝，首先要做到對(duì)父母親人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，如果對(duì)自己的父母都絕情寡義，就更不用說(shuō)對(duì)別人會(huì)有仁愛(ài)之心了;其次要尊重同事、朋友，跟周圍的每一個(gè)人都能友好相處，和諧發(fā)展。

　　百善孝為先，孝就在身邊，孝在當(dāng)下，不需要高談闊論，一點(diǎn)一滴、舉手投足之間彰顯的都是孝!