圖木舒克訊(通訊員 李艷玲)清廉，是中華民族傳承千年的精神基因，是個(gè)人立身之本、社會(huì)正氣之源、為政施治之基。它如同一盞不滅的明燈，照亮個(gè)體與民族前行的漫漫長(zhǎng)路;又似一面光潔的銅鏡，清晰映照出人心的取向與品格的堅(jiān)守。在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處，清廉始終是衡量一個(gè)人境界高下、一支隊(duì)伍是否純粹、一個(gè)社會(huì)是否健康的重要標(biāo)尺。

　　翻開(kāi)浩繁的歷史長(zhǎng)卷，無(wú)數(shù)以清廉立身的志士仁人，其名如星辰般熠熠生輝，其行如磐石般厚重堅(jiān)定。明代于謙，在國(guó)家危難之際挺身而出，力挽狂瀾，卻一生“清風(fēng)兩袖朝天去”，最終以“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的錚錚鐵骨，詮釋了何為臣子的赤誠(chéng)與潔凈。宋代范仲淹，心懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟，宦海沉浮數(shù)十年，始終持守廉儉，其家族八百余年興盛不衰，正是“積善之家，必有余慶”的生動(dòng)寫照。他們的故事穿越時(shí)空，告訴后人：清廉并非貧乏與苦行，而是一種超越物質(zhì)得失的精神豐盈與道德自信。

　　這種精神在烽火連天的革命歲月里，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵與鋼鐵般的意志。方志敏烈士在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘，斷然拒絕，寫下了感人肺腑的《清貧》。他坦言：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!”這“清貧”二字，并非物質(zhì)的匱乏，而是精神的高地，是拒絕腐蝕的鋼鐵防線，是為了崇高理想而主動(dòng)選擇的物質(zhì)簡(jiǎn)約與心靈富足。

　　步入波瀾壯闊的新時(shí)代，社會(huì)物質(zhì)條件極大改善，面臨的考驗(yàn)也更加復(fù)雜多元。清廉，絕非過(guò)時(shí)的舊道德，而是我們每個(gè)人，尤其是黨員干部必須時(shí)刻繃緊的弦、守牢的底線。無(wú)論是手握權(quán)力的公職人員，還是經(jīng)營(yíng)企業(yè)的商人，或是從事各類專業(yè)工作的普通勞動(dòng)者，清廉都是我們安身立命的根本，是行走世間的“護(hù)身符”。

　　讓清廉成為人生的底色，需要持之以恒的修養(yǎng)與踐行。這要求我們，首先要“慎獨(dú)”，在無(wú)人監(jiān)督時(shí)依然能恪守內(nèi)心準(zhǔn)則;其次要“慎初”，牢牢把住第一次，不越雷池半步;最后要“慎微”，警惕小事小節(jié)的失守，防微杜漸。同時(shí)，我們也需積極營(yíng)造崇尚清廉的企業(yè)文化，完善制度監(jiān)督，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，使清廉者受尊崇、有舞臺(tái)，讓貪腐者無(wú)處藏身、付出代價(jià)。