哈密訊(通訊員 陳欣會(huì))在電視劇《覺(jué)醒年代》中，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己”。在我看來(lái)這句話正是魯迅先生寫(xiě)作《朝花夕拾》的初衷。在一百年前的舊中國(guó)，魯迅先生覺(jué)得“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走”，封建時(shí)代下絕大多數(shù)的國(guó)民依舊愚昧。

　　《朝花夕拾》記述了作者若干生活片段：充滿(mǎn)童趣的孩童時(shí)代，深受封建教育對(duì)心靈的殘害而萌發(fā)叛逆思想的學(xué)生時(shí)代，棄醫(yī)從文以筆代伐的青年時(shí)代。在這本書(shū)中，我最喜歡的便是《阿長(zhǎng)和<山海經(jīng)>》、《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》這三篇。

　　《阿長(zhǎng)和<山海經(jīng)>》的主人公為阿長(zhǎng)，是魯迅兒時(shí)的保姆。這篇文章回憶了兒時(shí)與她相處的情景，描繪了她善良、樸實(shí)、迷信和嘮叨的性格。為作者買(mǎi)《山海經(jīng)》的長(zhǎng)媽媽真的很像《童年》中的外祖母和《月跡》中的奶奶，她們?nèi)齻€(gè)人都十分注重孩子心靈的發(fā)展。文章的結(jié)尾，魯迅先生以一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在懷里永安他的靈魂”深情地表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的懷念與祝福，同時(shí)也含蓄地揭示了封建社會(huì)的黑暗腐朽對(duì)當(dāng)時(shí)人民的殘害。由此，我開(kāi)始反思，在這個(gè)文明的現(xiàn)代社會(huì)，眾人若能一直保有如長(zhǎng)媽媽般的真實(shí)與淳樸，便能好地維護(hù)社會(huì)和平，抵御人間黑暗。

　　百草園和三味書(shū)屋作為魯迅童年生活的兩個(gè)最重要的場(chǎng)所，它們各自代表了其幼童時(shí)期和讀書(shū)時(shí)期。作者未上學(xué)前常在百草園中獨(dú)自嬉戲玩耍，在文章的字里行間流露出他不想離去的痛楚和對(duì)百草園深切的熱愛(ài)。但是枯燥森嚴(yán)的三味書(shū)屋就完全不同了，壽鏡吾先生嚴(yán)厲的教學(xué)模式讓作者記憶猶新。我們能感受到書(shū)屋里雖然枯燥但依然無(wú)法掩飾住兒童不可壓抑的本性。這樣的童年在現(xiàn)在的社會(huì)里對(duì)我們而言已無(wú)法觸及，驚羨的同時(shí)也開(kāi)始深思，是否單一而嚴(yán)格的教育將扼殺孩子的童心，剝奪他們單純的快樂(lè)?或許，這也是先生留給后人的警示。

　　先生在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)，遇到了正直熱心、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至擯棄民族偏見(jiàn)的藤野先生，他同情與尊重一個(gè)弱國(guó)學(xué)生的抱負(fù)，希望魯迅把新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去，希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)，希望新的醫(yī)學(xué)為人類(lèi)造福。讀完此文，我為魯迅先生的民族責(zé)任感和藤野先生無(wú)國(guó)界的仁心而感動(dòng)。無(wú)論何時(shí)，我們的國(guó)是多么需要這些心有國(guó)，心向國(guó)，心系國(guó)的有志青年，那些心中有大愛(ài)的國(guó)際人士。

　　身為21世紀(jì)的青年，我們更要向前輩學(xué)習(xí)，努力擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任。我們面對(duì)的不是腐朽的社會(huì)，不是敵人的霸凌，它是河南突發(fā)的大暴雨，是全國(guó)部分地區(qū)的疫情再起，是東京奧運(yùn)會(huì)上裁判的不公以及外網(wǎng)對(duì)我們國(guó)家的惡意抹黑。面對(duì)如此種種，我們不應(yīng)一味地在網(wǎng)絡(luò)上口誅筆伐，更應(yīng)該以一種積極的心態(tài)，力所能及的去幫助災(zāi)區(qū)，去關(guān)愛(ài)災(zāi)民。我們要努力地去學(xué)習(xí)，以自身之優(yōu)秀推動(dòng)祖國(guó)之強(qiáng)大，自古弱者挨打，當(dāng)我們的國(guó)占據(jù)強(qiáng)國(guó)地位，便無(wú)所懼怕，無(wú)人可欺。

　　初讀《朝花夕拾》，我只對(duì)其中的故事記憶深刻，再讀《朝花夕拾》，我為先生深刻的思想而折服。新時(shí)代，新青年，愿你我都能以昂揚(yáng)的姿態(tài)向前。